Гитлер: исчадие Мировой Души

Философы-иррационалисты разбередили Душу Природы, Которая открылась им как «Мировая Воля», и Которая стала искать Своего Воплощения.

hitlerАдольф Гитлер родился 20 апреля 1889 года в Австро-Венгерской империи, в небольшом городке близ границы с Германской империей. Отец его по профессии был таможенный чиновник, а по происхождению – незаконнорожденный сын простой крестьянки. Кто был его отец, т. е. дед Адольфа по отцу, доподлинно неизвестно. Это мог быть его отчим – Гидлер, брат отчима и дед матери – Гютлер, имевшие чешские корни, и даже сын еврейского банкира Франкенберга. Мать Адольфа также была из крестьян и двоюродной племянницей его отца. Впрочем, не всё в происхождении Гитлера было так низко или темно. Среди его родственников – австрийский историк Рудольф Коппенштайнер, а также поэт, драматург и философ Роберт Гамерлинг – автор трактата  «Атомистика воли».

Адольф был крещён в католической вере. Он был 4-м ребёнком в семье: его старшие братья и сестра умерли в младенчестве. Семья часто переезжала  из города в город, что было связано с продвижением отца по службе. Но вскоре отец, по состоянию здоровья, досрочно вышел на пенсию, купил дом и занялся сельским хозяйством.

В 1885 году, в возрасте 6 лет, Адольф пошёл школу. Поначалу он учится хорошо. Некоторое время он посещает школу при Бенедиктинском монастыре, где поёт в церковном хоре и помогает священнику во время богослужения. Он уже думает: не стать ли ему самому священнослужителем? Тогда же его поразил странный орнамент, украшавший собор, где проходила служба: это была свастика. Кроме того, Адольф с детства много читал. Он отличался богатым воображением и пытался излить таковое в своих карандашных и акварельных рисунках. Между тем, в семье его не всё идёт гладко. Не выдержав мелочных придирок отца, уходит из дому его взрослеющий единокровный брат. В 1900 году умирает его любимый 6-летний родной младший брат.

Смерть брата потрясла 11-летнего Адольфа. В его ещё детской, но вполне сложившейся картине мира образовалась зияющая брешь. «Если Бог есть, – рассуждал Адольф, – то как Он мог допустить, что он умер?» Из добродушного и общительного ребёнка он превращается в недоверчивого, нелюдимого и непокорного отрока. Всё больше времени он проводит за рисованием и мечтает поступить в классическую гимназию. Но отец упорно стремился дать сыну «реальную» профессию, и в том же году Адольф поступает в «реальную школу» в городе Линце.

Большой город не смутил юного Адольфа своими соблазнами –  самодисциплина и тяга к самообразованию надёжно оберегали его от дурных влияний. Он записывается сразу в 3 библиотеки, и его «дневной нормой» становится какая-нибудь книга. Среди его любимых авторов – Гёте, Шиллер, Данте и Шекспир. Интересовали его и книги по истории, в том числе Тацита и Моммзена. Уже тогда Линц был городом богатых музыкальных традиций. Там был театр, где ещё в 1862 году ставился вагнеровский «Тангейзер», а до 1868 года в городе жил и работал выдающийся композитор Антон Брукнер. Конечно же, Адольф не мог пройти мимо этих проявлений человеческого духа: тогда же началось его увлечение музыкой.

В школе ему не понравилось. Он не сближался со сверстниками, а из предметов признавал лишь историю, географию и рисование. Расстояние от дома до школы составляло 6 километров, и Адольфу более всего нравилось это новое чувство свободы и одиночества, которое посещало его во время этих долгих прогулок.

В 1903 году юного Адольфа постиг очередной удар: неожиданно умирает его отец. Отношения его с отцом были непростые, но, увидев отца, лежащего в гробу, Адольф не мог сдержать рыданий. Мать умоляет его не бросать школу. Адольф уступает ея просьбам, однако его успеваемость и посещаемость резко падают. В полученном в 1905 году аттестате «пятёрки» у него были лишь по рисованию и по физкультуре, остальные – «тройки». Но в плане самообразования у него были несомненные успехи. Круг чтения его расширился: к тому времени он освоил огромный пласт античной литературы и философии. Он знакомится с трудами Гомера и Софокла, Аристотеля и Платона, Овидия и Цицерона. Особый интерес у него вызывает судьба христианства – в этой связи он изучает труды Юлиана Отступника, католических теологов, а также реформатора Мартина Лютера. Кроме того, он продолжает совершенствоваться в рисовании, пишет стихи, романы и даже пьесы.

Адольф был замкнутым и застенчивым юношей, но, как и положено в этом возрасте, он жаждал общения и мечтал о дружбе. И здесь судьба пошла ему навстречу. Это случилось в местном оперном театре, где давали «Майстерзингеров». Зал был набит битком, так что даже мест для стояния оставалось не так много. В борьбе за одно из таких мест Адольф неожиданно познакомился с юным музыкантом Августом Кубичеком. С тех пор они вместе стали ходить на оперные спектакли, а затем проводили долгие часы в доверительных беседах. Правда, говорил, в основном, Адольф. Развивая свои мысли, он странным образом преображался: в такие минуты он как бы не принадлежал сам себе, так что его другу порой становилось даже страшно. Впрочем, их влияние друг на друга было обоюдным: Адольф учится играть на фортепиано, и даже пробует сочинять музыку и писать оперные либретто. Оперы Р. Вагнера всё более увлекают его – в них ему открылся новый, прекрасный, хотя и сказочный мир. После представлений он долго не мог прийти в себя: «Неужели всё это только сказка?» – думал он. Возможно, именно тогда в душу его закралась безумная мечта «сказку сделать былью».

В 1907 году умирает его мать. В том  же году Адольф и Август уезжают в Вену: первый, чтобы поступить в Академию изобразительных искусств, а последний – в Консерваторию.  Адольф проваливается на 2-м туре вступительных экзаменов. В следующем году он повторяет попытку, но срезается уже на 1-м туре. Адольф добивается аудиенции у ректора, но тот советует ему попробовать себя в архитектуре (в самом деле, городские пейзажи удавались ему гораздо лучше, чем изображения людей). Но что было делать? Адольф не хочет возвращаться в Линц и решает остаться в негостеприимной, но всё же заманчивой австрийской столице. Друг же его оказался более удачливым: он  поступил в Консерваторию и впоследствии стал дирижёром.

Адольф бесцельно бродит по бульварам и улицам Вены, оглядывая окружающие дома и всматриваясь в лица прохожих. Город к тому времени уже в полной мере был вовлечён в орбиту капиталистического развития. Тут и там дымили заводы и фабрики, повсюду слонялись толпы безработных, в канавах валялись бездомные. Даже те, которым удавалось обрести жильё, ютились в ужасающих условиях. Сердце Адольфа разрывалось от сочувствия к своему народу. «Неужели это потомки Вотана? Неужели это наследники Гёте и Шиллера, Баха и Бетховена, Фихте и Гегеля? – думал он.

Наряду с этим, ему достаточно часто попадались какие-то странные люди с бородами и в сюртуках, которые производили впечатление людей вполне преуспевающих. «Кто это?» – спросил он. «Это – евреи», – был ответ. Пытливый юноша тут же ринулся в библиотеку и запросил там надлежащую статистику. Оказалось, что еврейское население Вены за последние десятилетия увеличивалось в геометрической прогрессии. Причём представители «избранного народа» отнюдь не пополняли ряды безработных или же бездомных, а вполне уверенно обустроивались в таких сферах, как предпринимательство, образование, юриспруденция, медицина, средства массовой информации. «Так вот где, наверное, кроется причина угнетённого состояния «титульной нации», – смекнул впечатлительный Адольф.

Либерализм, выдвинутый на историческую арену Французской революцией, не стал универсальным способом объяснения и решения многих вопросов общественной жизни. Последующие события, в частности, расстрел демонстрации рабочих в Париже в 1848 году показали, что этой идеологии противостоит другое, не менее мощное мировоззрение, а именно, коммунизм. Но и коммунизм, в свою очередь, не учёл такой важный фактор общественной жизни, как  национальное,  или расовое  самосознание, который даёт о себе знать как «голос земли и крови», и который также невозможно заглушить. Эта сфера, как её не подавляй, не успокоится, пока не добьётся своего полного выражения именно в нацизме. Как либерализм, так и коммунизм, и нацизм коренятся в обожествлении трёх составных частей Природы (соответственно, Разума, Тела и Души). Поэтому утверждение каждой из них с необходимостью приобретают вид религиозного культа.

До 1913 года Гитлер живёт в Вене, перебиваясь случайными заработками. Его материальное положение постепенно улучшается, и он отказывается от своего сиротского пособия в пользу сестры. Он преуспевает как художник: его картины (в основном это были копии почтовых открыток и старых гравюр с изображением исторических зданий Вены), а также рекламные плакаты пользуются спросом. Он также подрабатывает и как писатель. Кроме того, он продолжает усиленно заниматься самообразованием, изучает языки, в частности, вполне овладевает английским и французским.

В 1913 году Гитлер покидает Австро-Венгрию и поселяется в Мюнхене – столице Баварского королевства в составе Германской империи. Там он снимает квартиру и зарабатывает себе на жизнь как художник.

Известие о начале Первой мировой войны Гитлер воспринял с неким облегчением, почти с радостью. Война представлялась ему грозным, но в то же время естественным средством решения многих мучивших его вопросов. Он записывается в германскую армию и с 1914 года уже участвует в боевых действиях.

Гитлер воюет на западном фронте, где германским войскам противостояли британские, бельгийские и французские войска. Он проявил себя как храбрый боец, был награждён несколькими орденами, и ему было присвоено звание ефрейтора, что давало ему право заменять младших командиров. Получил несколько ранений, в результате одного из которых он потерял зрение. Как художник, он не мог не ощутить в тот миг всю безысходность своего положения. Впрочем, потеря зрения оказалась временной, а живопись так и не стала его основной профессией.

И во время войны Гитлер не забывал о самообразовании. Интерес к философии, который пробудился у него в юные годы, теперь вращается  вокруг одного автора, а именно, Артура Шопенгауэра. Его книгу – «Мир как воя и представление» – Гитлер всегда носит с собой. В перерывах между боями он читает, перечитывает, порой даже заучивает целые абзацы. Постепенно сущность бытия ему открывается как Мировая Воля – «единое метафизическое начало мира, которое раскрывает себя в многообразии случайных проявлений». Он начинает ощущать своё необъяснимое родство с этой изначальной Волей, а также неодолимое желание стать исполнителем Ея.

(Интересно, что во время Первой мировой войны некоторые германские солдаты, в своих ранцах, наряду с Библией, носили книгу Ф. Ницше «Так говорил Заратустра». Эти как будто незначительные подробности на самом деле изобличают истинную, философско-религиозную подоплёку всего происходящего в этом мире.)

Очередным ударом для Гитлера стала германская «ноябрьская революция» 1918 года с последующим свержением кайзера и капитуляцией Германии. Эти события он охарактеризовал одним словом: «предательство». Все тяготы и ужасы, пережитые им и его боевыми товарищами за годы войны, обернулись ничем.

Возникшая на развалинах Второго рейха «Веймарская республика» строилась на принципах либерализма, завещанных Наполеоном. Коммунистическая угроза как будто была отведена в сторону России. Но невиданное унижение, которому подверглась Германия в результате Первой мировой войны и закреплённое в Версальском договоре, легло на страну тяжким бременем, от которого она пока не могла разрешиться.

После войны Гитлер продолжал служить в германской армии. В 1919 году его судьбе произошёл важный поворот. После кратковременной победы социализма в «отдельно взятой» Германии в виде  Баварской Советской Республики возникла необходимость идеологической защиты Германии от коммунистической угрозы. Командование посылает Гитлера на курсы по подготовке агитаторов. Выступая с лекциями перед возвращавшимися с фронта солдатами, Гитлер проявил незаурядные ораторские способности – вот где пригодилась его накапливаемая годами эрудиция. Вскоре он был назначен главным «полит-просветителем» всей германской армии.

Тогда же состоялось судьбоносное знакомство Гитлера с поэтом, драматургом и журналистом,  поклонником Шопенгауэра и Ницше –  Дитрихом Эккартом. Тот преподал своему новому другу уроки ораторского искусства, а также «заразил» его своим философско-религиозным учением, которое можно изложить следующим образом:

Основу человечества составляет «арийская раса» (имеется в виду северный тип европеоидной расы) – высокие, белокурые люди с голубыми глазами, атлетического сложения. Однако в результате природных бедствий, войн, а также козней со стороны евреев и других недостойных народов, этот коренной народ частично деградировал, частично распылился. В наибольшей степени он сохранился в германском народе. Поэтому основная задача сейчас  – собирание германского народа, дальнейшее его расовое очищение и, наконец, предоставление ему достойного «жизненного пространства» – за счёт земель, освобождаемых как от изначально “порочных” народов (как, например, евреи и цыгане), так и от безнадёжно деградировавших арийцев (как, например, русские).

Идеи Эккарта легли на благодатную почву. Можно даже сказать, что оне оказались не чем иным, как систематическим изложением мыслей самого Гитлера. Более того, Эккарт внушил Гитлеру мысль о грядущем пришествии Мессии, Который призван возглавить работу по собиранию, очищению и укреплению «арийской расы».

Что было делать в подобных условиях? На этот вопрос некогда был уже дан ответ: надо создавать соответствующую политическую партию. «Такая партия», как оказалась, в Германии уже существовала: она называлась «Немецкая рабочая партия». Случилось так, что армейское руководство поручило Гитлеру выступить на одном из ея заседаний. Стержнем его выступления была мысль о необходимости объединения всех германских земель. В развернувшейся дискуссии Гитлер одержал убедительную победу над сторонниками независимости Баварии. После заседания ему было предложено вступить в партию, и это предложение он охотно принял. Так началась политическое восхождение будущего гения нацизма. Мировая Душа, обнаружившись как «Воля к жизни», теперь обретает ещё более конкретное  выражение: «Воля к власти».

Гитлеру не пристало подвизаться на вторых ролях: вскоре он возглавил партию и сделал её орудием воплощения своих идеалов. Пока что она, вместе с ним, насчитывала всего лишь 55 человек. Но это его не смущало. Ведь главное то, что есть идея, и есть решимость идти до конца.

Он налаживает необходимую организационно-пропагандистскую работу, в которой он к тому времени уже достаточно поднаторел. С этой целью организуются всё более массовые мероприятия, в которых участвуют тысячи людей. Начинает выходить общегерманская нацистская газета – в немалой степени, благодаря финансовой поддержке со стороны владельцев лучшей на тот момент фабрики роялей «Бехштейн». Формулируется программа партии, в которой, исходя из права нации на самоопределение, провозглашается курс на создание моно-национального, «социального» германского государства, в противоположность либеральной и коммунистической моделям. Наконец, уточняется название партии: теперь это «Немецкая национал-социалистическая рабочая партия».

В 1920 году Гитлер оставил армию и целиком посвятил себя политической работе. Популярность его растёт. Его зажигательныя речи приводят публику в экстаз. В 1923 году в Мюнхене состоялся 1-й съезд ННСРП. В том же году нетерпеливый Гитлер, используя военизированные формирования партии, попытался захватить власть в Баварии. Однако полиция действовала оперативно, и путч был подавлен. Гитлер и его сторонники были арестованы, и им было предъявлено обвинение в государственной измене.

Однако Гитлер провёл в тюрьме всего несколько месяцев, а условия его там содержания были даже много лучше, чем те, которые в своё время были у Ленина в российской тюрьме. Политический режим в «предательской» Веймарской республике, равно как и в «прогнившей» царской России всё же не был таким людоедским по сравнению с тем, какой установят в них их бывшие узники.

Воспользовавшись неожиданным досугом, Гитлер пишет свою книгу «Моя борьба», где элементы автобиографии сочетаются с изложением основных идей национал-социализма. (Кстати, книгу свою он не пишет, а диктует: теперь, когда он окружён соратниками, признающими в нём своего Вождя, он уже вполне может позволить себе такую роскошь.) Философско-религиозные взгляды Гитлера можно воссоздать следующим образом:

Основу Природы составляет непостижимая разумом «Жизненная Сила», или «Воля», Которая олицетворяется как «Бог Вотан» и Которая проявляется в человечестве в виде «арийской расы». Человеческая история по существу есть не что иное, как «борьба рас». А именно: основополагающая «арийская» раса пребывает в борьбе с «ущербными» расами, которыя тоже рвутся к господству. Своей высшей точки «борьба рас» находит в противостоянии германской и еврейской рас. Коварство последней заключается в том, что она часто выступает под чужими знамёнами, добивается своих целей чужими руками и одерживает свои победы вовсе не на поле брани. В настоящее время, чтобы разложить и закабалить арийские народы, они прикрываются лозунгами «либерализма» или «коммунизма». Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где кучке еврейских литераторов и биржевых бандитов удалось обеспечить диктатуру над великим народом. Стало быть, задачей является разрушить фактически существующее еврейское государство и построить новое, истинное – арийское государство. Причём мёртвый механизм старого государства должен быть заменен живым организмом на основе стадного инстинкта, возникающего, когда все становятся одной крови.

Итак, Германия неотвратимо падала в объятия нацизма – так же, как и Франция ранее стала колыбелью либеральной идеологии, а на долю России выпал коммунизм. Теперь немецкий народ выступал как «избранный», в то время как остальным народам пришлось потесниться. Евреи, которые жили в Германии долгое время и которые даже заимствовали у немцев свой язык,  пострадали в наибольшей мере. А ведь они дали миру Иисуса Христа, апостола Павла, Филона Александрийского, а также ещё много кого, за что человечество должно быть им благодарно. Евреи – неотъемлемая часть европейской и мировой культуры, поэтому их участие как в либеральном, так и коммунистическом движении вполне объяснимо. Их влияние на культуру других народов может быть как «разлагающим», так и «созидающим» – с какой стороны посмотреть. Конечно, среди евреев также есть немало выродков (как, впрочем, у любых других народов), и еврейский нацизм не лучше, чем немецкий и любой другой.

Но Гитлер не внимал доводам разума, и его не убеждала практика классовой борьбы. У него была своя миссия, и он был полон решимости выполнить её до конца.

По выходе из тюрьмы Гитлер занялся восстановлением партии, которая за время его отсутствия подверглась «разброду и шатаниям». Ему удаётся заручиться поддержкой национал-социалистическому движению со стороны различных общественных кругов, прежде всего, среди промышленников и военных. Ведётся работа среди молодёжи: в 1926 году создаётся национал-социалистическая молодёжная организация «Гитлерюгенд». В 1930 и 1932 годах ННСРП добилась значительных успехов на парламентских выборах. Тогда же Гитлер выдвигает свою кандидатуру на пост президента Веймарской республики. В места своих предвыборных выступлений Гитлер прилетал на самолёте, а сопровождал его в этих поездках известный оперный тенор Пауль Девриент, который предохранял голосовые связки своего подопечного от перенапряжения и помогал ему поддерживать «образ Вождя».

На президентских выборах в 1932 году Гитлер занимает 2-е место. Однако в следующем году он становится канцлером (главой правительства) Веймарской республики. В том же году происходит пресловутый пожар в здании германского парламента. Правительство Гитлера требует чрезвычайных полномочий и получает их. Запрещаются оппозиционные политические партии, закрываются газеты, распускаются профсоюзы. Противников нового режима арестовывают и без суда и следствия отправляют в тюрьмы и концлагеря. Немало внимание уделялось и чистоте рядов ННСРП. Некоторые однопартийцы обвиняли Гитлера в «буржуазности» и требовали «больше социализма». «Левые уклонисты» окопались в руководстве военизированных формирований партии. Чтобы предотвратить опасный раскол, они были обвинены в подготовке заговора и расстреляны.

В 1934 году, после смерти президента Германии, Гитлер, по итогам всенародного голосования, становится единоличным руководителем государства. Начинается планомерная работа по превращению Германии в «единый организм». Все люди, начиная с 6 лет, вовлекаются в «добровольно-принудительные» общественные организации, главным девизом которых является: «один народ, одна страна, один вождь». В этом же ключе регулярно проводятся культурные, спортивные и прочие массовые мероприятия. Промышленники и квалифицированные работники облагаются огромными налогами, в то время как неквалифицированный труд «простого народа» поощряется. Пенсионеры и ветераны войны получают достойные денежные пособия. Создаются новые рабочие места – главным образом, в строительстве дорог и в военной промышленности. 30-процентная безработица ликвидируется, и в стране достигается полная занятость населения. Магазины ломятся от изобилия дешёвых изделий. Германия заявляет о непризнании военных статей Версальского договора и усиленно занимается восстановлением своих вооружённых сил. В то же время, всячески подчёркивается «миролюбие» Германии, и культивируется ея образ как «страны мира и труда». Что касается евреев, то им, пока что «по-хорошему», предлагается выехать из страны.

Но подоплёкой всего этого было утверждение религиозного культа Гитлера как вочеловеченной Мировой Души, понятой как Мировая Воля. Не только народ, но и ближайшее его окружение признавало в нём, по меньшей мере, сверхчеловека, а, в конечном счёте, Бога. Для многих Он был олицетворением всего немецкого народа, чести и свободы, правды и справедливости. Чуть ли не каждый немец впитывал образ Гитлера с молоком матери и был готов нести этот образ с собой до гробовой доски. Но именно «воля» стала главной характеристикой Гитлера: она помогала ему побеждать в любом споре, она позволяла ему вдохновить и приковать к себе внимание людей, так что они добровольно следовали за ним. Один из соратников Гитлера как-то напрямую назвал его «орудием божественной воли». И самый известный документальный фильм о Гитлере назывался: «Триумф Воли».

Для увековечения вышеуказанного культа оставалось только заменить Библию книгой Гитлера «Моя борьба», а в церквах христианские кресты заменить свастикой – так, в частности, предлагал поступить один из ведущих идеологов и практиков  нацизма – Альфред Розенберг.

Вершиной мирного развития нацизма стала летняя всемирная олимпиада 1936 года в Берлине. Германские спортсмены завоевали в ней наибольшее количество медалей, а зарубежным спортсменам там было оказано небывалое гостеприимство. Газеты писали о «возвращении Германии в лоно наций». Даже те, кто первоначально хотели бойкотировать игры, не жалели, что участвовали в них: они надеялись, что им удалось сделать Германию «более человечной». Но они ошибались. Человеку, как Таковому, не находилось места ни при культе «Разума», ни при культе «Материи», и, в не меньшей степени, при культе «Воли». Германия уже готовилась к войне против «иудео-либерализма», «иудео-большевизма» и расширению своего «жизненного пространства» как на Западе, так и на Востоке.

В 1938 году началась внешняя экспансия нацизма. Сначала к Германии была присоединена Австрия, затем Чехословакия. Но и внутри страны шла соответствующая «работа». Евреев начали насильственно выдворять из Германии. «В знак протеста» в Париже был убит германский дипломат. Тогда по Германии прокатилась волна еврейских погромов. Выжившие евреи под предлогом спасения их от «гнева народного» отправлялись в гетто и концлагеря.

В 1939 году Гитлер в одной из своих речей подвёл промежуточный итог развития нацизма в Германии. В частности, он сказал: «Я  преодолел  хаос  в Германии, восстановил порядок, добился  неслыханного роста  производства  во всех  сферах нашей национальной  экономики…  Мне  удалось снова  вернуть к полезному  труду  семь миллионов  безработных,  судьба  которых так сильно тревожила всех нас… Я  не только объединил  немецкий народ в  политическом отношении,  но  и  вооружил  его  в  военном  смысле и попытался страницу за страницей  аннулировать тот договор, который… предусматривает самые  подлые насильственные меры из тех, что когда-либо применялись против народов  и отдельных  людей. Я снова  присоединил к рейху провинции,  отнятые  у  нас  в  1919  году,  я  вернул  на  родину  миллионы отторгнутых от  нас, глубоко несчастных  немцев,  я восстановил тысячелетнее историческое единство германского  жизненного пространства,  и я… прилагал усилия, чтобы сделать все это, не проливая крови и не принося горестей войны моему или другим народам».

Нападение Германии на Польшу в том же году ознаменовало собой начало Второй мировой войны. Тогда против Германии выступили лишь Франция и Великобритания. Это немного огорчило Гитлера, ибо он очень рассчитывал на союз с потомками саксов в силу «расового родства». Что касается Франции, то она в 1940 году была захвачена, наряду с прочими западно-европейскими странами. В начале 1941 года пали Греция и Югославия. Испания, Португалия,  Италия, Венгрия, Румыния и Болгария выступили на стороне Германии. Таким образом, «жизненное пространство» для Германии на западе и юге Европы было обеспечено. Оставалось только «германизировать» подведомственное население – но это уже был вопрос «технический». А пока надо было разобраться: что там на Востоке?

А на Востоке лежала Россия – странное, непомерно разросшееся полу-азиатское государство, некогда основанное германским племенем Россов и какое-то время управляемое варягами и, опять же, немцами. Теперь же, несмотря на потуги, от былого величия в ней не осталось и следа. «Иудео-большевики» вырезали цвет нации и теперь заняты внутренними разборками. Большинство народа – все те же крестьяне: они ненавидят советскую власть и всячески сопротивляются навязываемым им колхозам. В результате последних чисток армия страны обезглавлена и находится в состоянии хронической «реорганизации» и «модернизации». В западных областях проводится «советизация» уступленной России половины Польши, что вызывает массовое недовольство населения. Их вождь уверен, что Германия не пойдёт на войну с Россией, пока не «разберётся» с Англией. Германская армия к тому времени приобрела богатый боевой опыт. Вся промышленность и людские резервы Европы работают на Германию. Кроме того, союзником Германии выступила Япония, которая в случае чего поддержит «с другой стороны». Так что обстановка вполне благоприятная. Единственное, что смущает, – это русские просторы, да русские морозы. Ну так пораньше начнём и к зиме, даст Бог, управимся.

Так, примерно, рассуждал Гитлер перед нападением на СССР. Все преимущества как будто были на его стороне. И всё же он медлил. Что-то его настораживало. Он вдруг вспомнил предостережение Бисмарка о том, что «русских нельзя победить». Втайне от своих соратников Гитлер слушал и переслушивал пластинку с записью арии царя Бориса в исполнении Шаляпина, и каждый раз испытывал какой-то трепет, какой не посещал его даже при прослушивании опер Вагнера. Наконец, он понял, что его беспокоило – это «загадочная русская Душа», о которой он неоднократно слышал, но не придавал значения. Теперь же Она как бы вновь напомнила ему о Своём существовании. Но полно! Что за страх ребячий? Почему он, будучи воплощением присносущей Мировой Души, единый со своим основоположным, нордическим народом, должен опасаться какого-то выродившегося народа, какой-то мифической «русской Души»? Гитлер решительно отбросил сомнения. Но его уже не покидало ощущение, что война с Россией – это некий experimentum crucis, который должен был подтвердить (или опровергнуть?) правильность его дела.

Так или иначе, вторжение в Россию откладывалось… Гитлер объяснял это необходимостью завершить военную операцию на Балканах. Наконец, срок был определён: 22 июня 1941 года.

Сначала всё вроде бы шло по плану. Советские войска в большинстве своём были застигнуты врасплох и в беспорядке отступали. После себя они оставляли в огромном количестве вооружение и боевую технику, которыми они часто не успевали воспользоваться. Пленные исчислялись сотнями тысяч. В сентябре был взят «матерь городов русских» Киев, началась осада Ленинграда, германские войска наступали на русскую столицу – Москву.

И всё же что-то было не совсем так, как всегда. Продвижение германских войск было стремительным, но всё же не таким стремительным, как  это предполагалось. Сопротивление, с которым немцы столкнулись в России, было «не совсем то», к какому они привыкли в Европе, и взятие каждой высоты, каждого населённого пункта требовало «чуть» больше времени, чем рассчитывалось. Все эти небольшие задержки по совокупности привели к тому, что немцы не успевали взять европейскую часть России до зимы. Уже на дворе был ноябрь, а Москва так и не была взята. А в декабре советские войска перешли в контрнаступление и отбросили противника от Москвы. Конечно, для немцев это был ещё не проигрыш. Но, в любом случае, зимовать им теперь придётся здесь, на заснеженных российских просторах, под почти непрерывным обстрелом, при температуре воздуха местами достигавшей в тот год -50 градусов Цельсия. Такого в Европе тоже не было.

В германском армейском руководстве уже был слышен ропот: не отвести ли войска подальше на Запад, дабы избежать полного поражения? В этот критический момент Гитлер взял командование сухопутными силами на себя. Это его решение вновь переломило ход войны: начавшееся-было контрнаступление Советских войск было остановлено. Один их германских генералов впоследствии вспоминал: «Никогда я не восхищался Гитлером так, как зимой 1941/42 года, когда он один восстановил пошатнувшийся Восточный фронт, когда его воля и решимость передались всем, включая солдат, сражавшихся на передовых позициях».

Ободренный этим относительным успехом, Гитлер выступил с новым планом – обойти Москву с юга и двинуться через Украину в направлении Кавказа. Тем самым Россия будет отрезана от плодородных земель и нефтяных месторождений. Gesagt, getan (сказано – сделано). Основные силы германской армии были брошены на решение указанной задачи. Наступление вновь было стремительным, и в августе 1942 года немцы вышли к Волге, а на Эльбрусе был водружён нацистский флаг. Никогда прежде Германия не контролировала такую огромную территорию. Ныне она простиралась от самой северной точки Европы (в Норвегии) до Северной Африки, и от Бретани до Северного Кавказа. Ставка Гитлера теперь находилась на Украине, под Винницей.

Итак, Мировая Душа заявила о Своём существовании вполне ощутимо: Она никакая не «выдумка», и не «пустышка», а относительно самостоятельная  Часть триединой Природы. Будучи также промежуточным «Образом Божиим», Она стремится к личному воплощению. Ранее Она возвестила о Себе в философии Шеллинга, затем, уже более предметно, у Шопенгауэра, и, наконец, уже совсем недвусмысленно, – у Ницше. После такой серьёзной теоретической подготовки Она, говоря языком психологии (что вполне уместно в данном случае), воплотилась в «коллективном бессознательном» европеоидной расы, а затем достигла собственно вочеловечения. Конечно, всё это сопровождалось утверждением соответствующего религиозного культа, что было сопряжено с немалыми жертвоприношениями, подобающими (языческому) Божеству. Но, поскольку указанный Образ – не окончательный, Он, проявившись, начинает обнаруживать свою «историческую ограниченность».  В случае с Гитлером таким поворотным моментом явилась Сталинградская битва. Это был закат Воли.

В Сталинграде уже шли ожесточённые уличные бои. И тогда случилось нечто неожиданное: германские и советские войска вдруг поменялось ролями. В то время, как первые отчаянно пытались удержать захваченную территорию, последние же, пустив в ход танки, устремились вглубь обороны противника, образуя множественные «котлы», которые, в конечном счёте, слились в один большой «котёл», в котором увязли несколько десятков германских дивизий. Все попытки прорваться оказались безуспешными, и к февралю 1943 года «котёл» был полностью ликвидирован советскими войсками.

Кто-то сказал, что “под Сталинградом сошлись в смертельной схватке две гегелевские школы”. Конечно, верно, что всё, происходящее в этом мире, тем более, крупнейшие исторические события имеют философско-религиозную подоплёку. Только, в данном случае, правильнее было бы охарактеризовать эти школы не как «гегелевские», а, скорее как «шеллингианские». Ибо именно в философии Шеллинга Начало Природы разделилось натрое  – на Разум, Тело, и Душу. Разум стал источником либеральной идеи, Тело нашло своё продолжение в коммунизме, на долю же Души выпал нацизм. Но главное не это. Главное то, что победу под Сталинградом одержал всё же не коммунизм, а некая новая, неведомая Сила, Которую Шеллинг так и не нашёл, но которая есть, и Которая не могла не проявиться.

Отступление германских войск было долгим и мучительным. Возросшая тщательность принятия решений не уберегала их от попадания во всё новые «котлы». Ни Турция, ни Япония так и не решились вступить в войну на стороне Германии, между тем как на захваченной территории СССР активизировалось партизанское движение, а в Западной Европе – движение Сопротивления. У Гитлера уже не оставалось времени на размышления о своей «миссии» – он весь был поглощён оперативным руководством, что вызывало всё возраставшее раздражение среди генералитета. Участились заговоры против Гитлера, а также попытки покушения на него, в результате одного их которых он был ранен. Но ничто не могло изменить предначертанный ход событий: Мировая Воля должна исчерпать Себя полностью. И в этой Своей агонии Она не щадила никого – прежде всего, самих носителей первозданной «арийской крови».

И вот последний час настал. Гитлер пожимает руку своим уцелевшим соратникам, прощается с обслуживающим персоналом. Одна из медсестёр разразилась истерикой: она что-то кричала о «всеобщей преданности», о «грядущей победе» и т. д. Но Гитлер оборвал её, заметив: «Надо принять свою судьбу, как подобает мужчине». Он удаляется в свои личные покои командного бункера, расположенного в гибнущем Берлине. Раздался выстрел… Закончен земной путь этого сгустка Мировой Воли.

Итак, Мировая Душа показала Себя во всём Своём блеске, и во всём своём убожестве. Ранее уже в полной мере проявился Разум Природы (Французская революция), а затем Ея Тело (Руская революция). Почти незаметно прошла попытка воплощения «Творческого Начала» Природы А. Н. Скрябина. Какие ещё попытки Воплощения готовит нам грядущий день?

PS. Дружба Гитлера и Кубичека имела продолжение. 1-я мировая война их разлучила. Кубичек так и не стал профессиональным музыкантом. Вернувшись с фронта, он устроился на административную должность в органах самоуправления одного из городов Австрии. Однажды он увидел в газете портрет Гитлера и с тех пор стал следить за продвижением своего друга на политический Олимп. В 1933 году Кубичек решился напомнить Гитлеру о себе и направил ему поздравительную открытку в связи с назначением того рейхсканцлером Веймарской республики. Гитлер ответил, что он хотел бы восстановить их дружбу, хотя его занятость не позволяет им часто видеться. Встретились он лишь в 1938 году при посещении Гитлером его любимого города – Линца. При встрече Адольф предложил Августу должность дирижёра симфонического оркестра. Тот из скромности отказался, но попросил оказать материальную поддержку его сыновьям, обучавшимся в  Университете музыки, драмы и танца им. Антона Брукнера. Впоследствии Гитлер пару раз приглашал Кубичека на Вагнеровский фестиваль в Байрейт. После поражения германских войск под Сталинградом, далёкий от политики Кубичек, в знак верности своему другу, вступил в нацистскую партию. Последний их контакт имел место 1944 году, когда Гитлер прислал посылку с продовольствием на 80-е матери Кубичека. В 1945 году Кубичек был арестован американскими оккупационными войсками и провёл около 2-х лет в концлагере. Умер он в 1956 году.

PPS. Кубичек был не единственным, кто пострадал от дружбы с Гитлером. Среди таковых был также ближайший сподвижник фюрера – Рудольф Гесс, дружба которого с Гитлером носила не столько человеческий, сколько «метафизический» характер. Наслушавшись проповедей своего кумира об «арийстве» англо-саксов, он попытался остановить «братоубийственную» войну немцев с англичанами. В мае 1941 года он, на свой страх и риск, сел в самолёт и приземлился прямо в логове врага. Конечно же, он был интернирован. Тем не менее, ему удалось встретиться с некоторыми влиятельными представителями британской элиты, и, по всей видимости, не без пользы. После войны, нюрнбергским трибуналом он был приговорён к пожизненному заключению. В 1987 году, в возрасте 93-х лет, в преддверии возможного помилования, Гесс был найден мёртвым во дворе тюрьмы.

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s