Добавления к книге “Моё восхождение”

А.Е. Картавых

МОЁ ВОСХОЖДЕНИЕ

(исправления и дополнения )

Аннотация

… которому удалось вырваться из тьмы повседневности и подняться к сияющим вершинам абсолютного Знания.

С. 4

(Эпиграф 2:)

Nescio, unde venerim huc, in istam vitam mortalem, an mortem vitalem…

Aurelius Augustinus[1]

С. 8-9

Помимо радиоточки у нас ещё был граммофон, заводившийся вручную, с пластинками на 78 оборотов в минуту, на которых были записаны в основном песни советских композиторов. Упадок культуры, который я застал, хорошо прослеживается на примере нашей семьи: если моя бабка, воспитанная до Большевистской революции, ещё напевала отрывки из оперных арий, то моя мать уже довольствовалась опереттой. Так что «песни советских композиторов» явились очередной ступенью этого упадка.

С. 9

Конечно, мою домашнюю обстановку я бы не назвал благополучной. Но как же я ненавидел обстановку казённых детских учреждений: все эти шкафчики для одежды и обуви, выстроенные в ряд, этот запах хлорки и дерьма, доносившийся из туалета, к которому присоединялся не менее тошнотворный запах какого-нибудь рисово-молочного супа, доносившийся из столовой! Я находил относительное отдохновенье лишь, когда я оставался один в своей кровати, когда я мог предаться слезам или каким-то неведомым воспоминаниям и когда я слышал, как где-то высоко в небе гудит самолёт, как этот звук становится всё более низким и, наконец, полностью истаивает.

С. 10

В одно из моих таких «забытий» меня зверски искусал один соясельник. Укусы его оказались почти смертельными, так что официальная медицина не смогла мне помочь. Тогда моя мать увезла меня в дальнюю деревню к знахарке, где меня лечили народными средствами  и отпаивали козьим молоком.

С. 15

В основном, мы пели пионерско-патриотические песни, а также таковые, сочинённые приятельницей Лидии Владимировны – Тамарой Попатенко. Среди её песен была одна, которая особенно трогала меня за душу:

 

  • Осень-непогодушка,                                                                                                                        Тополь пожелтел,                                                                                                                              Вдруг на ветке скворушка                                                                                                               Песенку запел.

С. 16

Советская музыкальная общественность находилась тогда под впечатлением победы на I международном конкурсе имени П.И. Чайковского американского пианиста Вэна Клайберна, которого у нас почему-то называли «Ван Клиберн». Тогдашний фактический глава СССР – Н.С. Хрущёв – старательно обхаживал этого обаятельного парня из Техаса, пытаясь сделать его символом советско-американской дружбы.

Полёт Юрия Гагарина в космос, состоявшийся в 1961 году, не произвёл на меня большого впечатления – наверное, в силу малолетства. Однако для некоторых взрослых это событие имело важные мировоззренческие последствия: тем самым для них был окончательно решён вопрос о существовании Бога, Которого Гагарин «не видел».

Спортом я не особенно интересовался, но международные соревнования, в частности, по хоккею, я иногда смотрел по телевизору, находясь у кого-нибудь в гостях или в пионерлагере. Как ни странно, самые ожесточённые спортивные баталии у нас разгорались с нашими собратьями по социалистическому лагерю – командой Чехословакии. Драматизма этим матчам добавлял наш спортивный комментатор Николай Озеров – выходец из театральной среды, – который «рвал страсти в клочья» по малейшему поводу.

Школа, в которой я учился с 5-го по 8-й класс, считалась «с математическим уклоном», поскольку в старших классах математику там преподавал некто Израиль Львович Левитес, на котором, как считалось, и зиждился указанный «уклон».   

Училище

С. 22

Рекордсменом здесь, пожалуй, является пианист Мечислав Хоршовский, который выступал на сцене, когда ему было 98 лет. 

МГУ

С. 26

Я поступил на философский факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова в 1973 году.

С. 38

Одно из моих ночных дежурств в качестве вахтёра проходило на девятом этаже университетской высотки, где находился кабинет Ректора. Незадолго до того ректор МГУ – выдающийся физик Рем Викторович Хохлов –  погиб при восхождении на высочайшую вершину Памира – пик Коммунизма[2] (ныне пик Исмоила Сомони). Уборщица устроила мне небольшую экскурсию по этому осиротевшему кабинету, и я проникся его величием и уютом.

С. 71

Народные песни

Я так и не поступил в Московскую консерваторию. Зато некоторые мои друзья и знакомые поступили туда. Так что я нередко бывал в этом храме музыки – не только в его знаменитых залах, посещая концерты, но и в его учебных помещениях. Кого только не встречал я там! Вот прошёл скромный и немного неухоженный композитор Альфред Шнитке. Вот дирижёр Кирилл Кондрашин объясняет студентам, как надо играть марш из Шестой симфонии Чайковского, подчёркивая при этом, что Чайковский панически боялся мышей. А вот ещё один дирижёр – Рудольф Баршай – возмущается тем, что советские чиновники «душат» нашу музыкальную культуру.

Впрочем, настоящий очерк я посвящаю не музыкальным знаменитостям, а незаметной и кропотливой работе, которую также проводила Московская консерватория – собирание, сохранение и изучение образцов народной музыкальной культуры. И в этой работе я принимал непосредственное участие в студенческие годы. А именно, я участвовал в фольклорных экспедициях, организованных кабинетом народного музыкального творчества Московской консерватории. 

Чудесные Мальдивы

С. 100

Путь на Мальдивы пролегал через Объединённые Арабские Эмираты, так что наш самолёт приземлился в крупнейшем городе этого государства – Дубае.

С. 109

Узнав, что я уезжаю, один из работников отеля сказал мне: “We’ll be missing you, sir[3]”. Скорее всего, это была дежурная вежливость. Но мне всё равно было приятно это слышать.   

Заключение

Что самое главное в жизни? В чём её смысл? Кто «жил и мыслил», тот наверняка пытался ответить на эти вопросы. Диапазон ответов здесь может быть довольно широкий: «вера», «дружба», «семья», «родина», «партия», «вождь», «работа», «карьера», «власть», «деньги», «женщины», а также «здоровье», «еда», «вода» и т. д. В народе на этот счёт сложились различные «мудрости». Например:

  • Человек в своей жизни должен построить дом, посадить дерево и вырастить ребёнка» (что остряки переиначили как: «построить» жену, вырастить живот и «посадить» печень).
  • Деньги потерял – ничего не потерял, здоровье потерял – половину потерял, веру потерял – всё потерял.
  • В жизни надо быть поумнее и похитрее.

И таких «мудростей» существует довольно много.

Я не хочу разделить вышеприведённые руководства и ценности на «правильные» и «неправильные», «хорошие» и «плохие», «возвышенные» и «приземлённые». «Пусть расцветают сто цветов», и пусть у каждого будет своё «главное» в соответствии с уровнем его понимания жизни, в соответствии с уровнем его развития.

Лично для меня, со времён моей юности, главной целью жизни было познание Истины. По наивности я полагал, что этим в той или иной степени озабочены все взрослые люди или, по крайней мере, большинство людей. Но вновь и вновь я убеждаться в том, что, главной целью жизни для многих является вовсе не познание Истины, а, как правило, получить как можно больше благ и удовольствий, а ещё помыкать как можно большим числом людей или хотя бы каким-нибудь одним человеком.

Всё моё существо противилось такому пониманию смысла жизни, и я искал иного смысла. Окружающие говорили, что я «живу на Луне», что «мне надо спуститься на землю», что «меня надо забрать в армию, чтобы выбить всю дурь» и т. п. Я не оспоривал[4] своих «доброжелателей». Но во мне было некое внутреннее упрямство, которое поддерживало во мне уверенность в своей правоте и помогало мне противостоять внешним воздействиям.

А ещё помогали мне слова Иисуса Христа, дошедшие до меня из глубины веков, и запавшие мне в душу: «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и всё остальное приложится вам». Можно сказать, что я принял эту эстафету. Я сделал поиски Истины целью моей жизни и шёл к этой цели, не отвлекаясь на «всё остальное».

Но не только противодействие ощущал я моим устремлениям. В  моём окружении были люди, у которых они находили понимание и сочувствие. Одним из таких людей, как ни странно, оказалась моя мать, с которой в обыденной жизни мы не всегда находили взаимопонимание. Именно она устроила мне встречи с нужными людьми, которые помогли мне определиться, а затем поступить на философский факультет Московского университета. Именно она, когда у меня уставали глаза, читала мне «Науку логики» Г.В.Ф. Гегеля, поражаясь тому, что «бытие и ничто суть одно и то же».

То, что Истина – прерогатива философии, я понял далеко не сразу. Уже поступив на философский факультет, я некоторое время пребывал в сомнении: может быть, мне надо было поступать на экономический факультет, чтобы глубже изучить «материальную основу общественной жизни» (тогда я был приверженцем диалектического материализма)? Но постепенно я освободился от влияния марксистской идеологии и уже не жалел о сделанном выборе.

Впоследствии мне удалось выйти из порочного круга «первичности материи» и «вторичности сознания», и переформулировать «основной вопрос философии». Теперь он имел вид не «Что первично?», а «Что существует поистине?» В конечном счёте, этим «Что» оказалось не «Что», а «Кто». Это означало поворот к религии. Итак, Истина есть Бог, Он есть Личность, и Он развивается.

Полагание в основе мироздания развивающейся Божественной Личности помогает ответить на прочие, более частные вопросы. Например, это объясняет, почему происходит эволюция в Природе и почему она происходит именно так, т. е. почему она ведёт к возникновению Человека, а затем и Богочеловека.

Кроме того, в свете открывшейся Истины становится понятно, как жить. Если Бог есть развивающаяся Личность, то это значит, что всё сущее развивается, т. е. стремится к совершенству. Конечно, можно плыть по течению и участвовать в этом стихийно (что большинство и делает) или даже препятствовать этому. Но раз ты родился разумным человеком, ты можешь участвовать в «мировом процессе» осознанно. Ты можешь работать над собой, ты можешь стараться быть умнее, сильнее, добрее.

И когда тебе надо решить, как поступить в том или ином случае, твой поступок уже будет совершаться с учётом открывшейся Истины, т. е. он будет хотя бы немного лучше, благороднее, бескорыстнее, чем таковой, совершаемый без указанного «учёта».

Идея самосовершенствования не нова – ещё Иисус Христос призывал: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный».  Приверженцами этой идеи были многие выдающиеся представители человечества, в том числе Лев Толстой, Махатма Ганди, Джон Леннон. Я же не только выступаю как сторонник самосовершенствования, но и предлагаю теоретическое обоснование последнему.

В этом смысле мою книгу «Об Истине» можно сравнить с романом М. Горького «Мать», о котором В.И. Ленин отзывался в том роде, что если рабочие раньше участвовали в революционном движении стихийно, то по прочтении «Матери» они будут участвовать в нём осознанно. Конечно, такое сравнение можно считать шуткой. Но, как говорится, «в каждой шутке есть доля шутки».

[1] Не знаю, откуда пришел я сюда, в эту смертную жизнь или жизненную смерть…

Блаженный Августин

 

[2] Р.В. Хохлов был также кандидатом в мастера спорта по альпинизму.

[3] «Мы будем скучать по Вас» (англ.).

[4] «И не оспоривай глупца» (А.С. Пушкин).

Advertisements